آزادى بيان

مجازات مرتد دراسلام از مسائلى است كه از ديرباز موردانتقاد مخالفان اسلام بويژه مستشرقان غربى بوده و هست . آنان كيفر مرتد را نشانگر خشونت دينى و مبارزه اسلام با آزادى بيان قلمداد كرده اند. واكنش جمعى و هماهنگ كشورهاى غربى در برابر فتواى حضرت امام رضوان الله تعالى عليه درباره ارتداد سلمان رشدى و لزوم قتل وى از جمله اين تلاشها به شماراست . همگان شاهد بوديم كه چگونه آنان بااستفاده از تمامى امكانات تبليغى سعى كردنداين مساله را با نبود آزادى بيان عقيده پيوند بزنند وازاين رهگذر اسلام را به عنوان دينى خشن و مخالف آزادى انسانى معرفى نمايند. عالمان مسلمان نيز درباره ارتداد ديدگاههاى مختلفى دارند گروهى براين عقيده اند كه دراسلام تحميل عقيده وجود ندارد و تمام آزاديهاى انسانى از جمله آزادى درانتخاب دين تضمين شده است .اين دسته ازاين زاويه به موضوع ارتداد نگريسته اند و تمامى تلاش خود را در كم اهميت بودن مساله و كم رنگ جلوه دادن مجازات مرتد و تشكيك در آن به كار برده اند.

ادامه نوشته

خشونت آخرين راهكار اسلام

چكيده:

گروهى سعى كرده‏اند با دست‏آويز قرار دادن تعداد معدودى از دشمنان سرسخت صدر اسلام، با استناد به بخشهايى از تاريخ اسلام به صورت گزينشى و با تحليلى نادرست، پيامبر اسلام‏صلى الله عليه وآله را شخصى تروريست معرفى كنند . نويسنده در رد اين مطلب ابتدا به شيوه تبليغ پيامبرصلى الله عليه وآله كه بر اساس هدايت فكرى و تقويت نيروى تفكر و انديشه در مردم، همراه با رافت و رحمت استوار بود پرداخته، سپس مفهوم ترور را تبيين و با بررسى دقيق شرايط زمانى و مكانى اين قتلها ثابت كرده است افرادى را كه پيامبرصلى الله عليه وآله دستور قتلشان را صادر كرده است كسانى بوده‏اند كه بر ضد اسلام و مسلمانان توطئه مى‏كرده‏اند مانع پيشرفت اسلام و موجب سلب آسايش از جامعه اسلامى مى‏شدند و از آنجا كه پيامبرصلى الله عليه وآله حاكم اسلامى و ماذون از طرف خدا بوده است‏به خاطر حفظ جان مسلمانان و تامين امنيت آنها و برداشتن موانع پيشرفت اسلام آشكارا حكم اعدام اين افراد را صادر فرمود .

ادامه نوشته

بررسى مجازات مجرمين سياسى

چكيده:
انديشه تفكيك جرايم سياسى از جرايم عمومى از آغاز تشكيل حكومتها و پيدايش حقوق كيفرى، وجود داشته و هم اينك نيز ادامه دارد، اما آنچه كه طى قرون گذشته تاكنون دست‏خوش تغيير و تحول قرار گرفته، موضوع نحوه برخورد با اين دسته از مجرمين بوده است . مساله مقابله با پديده مجرمانه از اهميت ويژه‏اى برخوردار است . مجرمين سياسى بخش خاصى از مجرمين مى‏باشند كه برخورد با آنها در طول تاريخ، گاه بسيار سخت‏گيرانه و گاهى نيز با ملايمت‏بوده است . در تحقيق حاضر ابتدا سير تحول مجازاتهاى مجرمين سياسى مورد بررسى قرار گرفته، آنگاه به مجازاتهاى پيش‏بينى شده در قوانين بعضى از كشورها نظير فرانسه، لبنان، سوريه، عراق و مصر اشاره مى‏شود و در پايان نيز مجازاتهايى كه براى مجرمين سياسى در قوانين ايران وضع شده است مورد

ادامه نوشته

بررسى فقهى - حقوقى اجراى علنى حدود و گستره آن

چكيده:
مجوز شرعى علنى بودن اجراى حدود چيست و گستره علنى بودن آن تا كجاست؟ نگاه كتاب و سنت در اين موضوع چگونه است؟ دلايل موافقان و مخالفان اجراى علنى حدود كدام است؟ اينها پرسشهايى است كه نگارنده در صدد پاسخ به آنها بوده و در دو مقام، همراه با طرح نظريه‏هاى فقها و كارشناسان حقوقى و بررسى آنها، اجراى علنى حدود را مجاز دانسته و به آثار مثبت و منفى فردى و اجتماعى آن پرداخته است .
اجراى علنى حدود در ماههاى گذشته با چالشهاى متعددى روبرو شده و عده‏اى آن را فاقد مجوز شرعى و يا فاقد وجاهت فقهى دانسته و عده‏اى ديگر نيز از اجراى علنى حدود دفاع كرده‏اند . از اين رو ما در مقاله حاضر راجع به اين مساله، در دو مقام بحث مى‏كنيم:

ادامه نوشته

ديه اقليتهاى مذهبى

چكيده

تقديم لايحه تعيين وضعيت ديه اقليتهاى مذهبى از طرف قوه قضائيه به مجلس شوراى اسلامى زمينه بازبينى مبانى فقهى اين موضوع را فراهم آورد . با توجه به ديدگاههاى مختلفى كه بين فقهاى مذاهب اسلامى در اين رابطه وجود دارد، ضمن طرح ديدگاه فقهاى شيعه در اين زمينه، به بررسى رواياتى كه از ائمه اطهار عليهم السلام وارد شده است، مى‏پردازيم .

ادامه نوشته

ديدگاه شرع و قانون در برخورد با جرايم مرتبط با مواد مخدر

چكيده:

هدف عمده اين مقاله بررسى كاستيهاى قوانين موجود در مبارزه با جرايم مربوط به مواد مخدر است. از آنجا كه رابطه معنادارى بين اعتقاد به حرمت مصرف مواد مخدر و عدم اعتياد وجود دارد، همچنين مبانى و نگرشهاى فقهى در تدوين قوانين كشور بى تأثير نيست، بخش اول مقاله به بيان اقوال و مستندات فقهى در مورد مواد مخدر پرداخته و ضمن مقايسه اجمالى بين ديدگاههاى اهل سنت و فقهاى شيعه، حكم شرعى آن را از زبان فقها بيان مى‏كند.

ادامه نوشته

ديات و خسارت‏هاى ناشى از صدمات بدنى

تشكيل نظام جمهورى اسلامى در ايران بار ديگر فرصتى را پيش آورد كه فقه اسلامى بتواند نقش گذشته خود را در اداره جامعه و حكومت‏باز يابد. تشكيل نظام مبتنى بر ولايت فقيه و تاكيد قانون اساسى جمهورى اسلامى بر اين مطلب كه «كليه قوانين و مقررات مدنى، جزايى، مالى، اقتصادى، ادارى، فرهنگى، نظامى، سياسى و غير اين‏ها بايد براساس موازين اسلامى باشد» (1) ، حوزه‏هاى فقاهت‏شيعى را درگير مسائل پيچيده سياسى و حكومتى كرد و آن‏ها را واداشت كه براى اداره اين حكومت تازه تاسيس چاره‏انديشى كنند.

ادامه نوشته

جرایم علیه اموال و مالکیت

مقدمه:
الف- بیان موضوع : موضوع این درس «جرایم علیه اموال و مالکیت»1 به ارزش دو واحد درسی دانشگاهی است. با توجه به این که جرایم متعددی از جمله کلاهبرداری،2 خیانت در امانت،3 سرقت،4 صدور چک پرداخت نشدنی،5 تخریب عمدی6 و جرایمی از این قبیل7 در این سرفصل مورد بحث قرار می گیرند، بدیهی است که بررسی تمام این بحث ها در یک نیمسال تحصیلی دانشگاه که به طور معمول با تعطیلات رسمی و غیر رسمی همراه است، امکان پذیر نیست و لازمه فراگیری مباحث مهم جرایم علیه اموال و مالکیت که در دوره کارشناسی در جای دیگری هم تکرار نمی شوند و اطلاع از آن ها برای یک کارشناس حقوق بویژه کسانی که بخواهند به شغل وکالت، قضاوت، سردفتری اسناد رسمی و یا مشاوره حقوقی شرکت ها بپردازند ضروری است، تلاش بیشتر و مطالعه منابع حقوقی در دسترس را می طلبد.

ادامه نوشته

تنقيح‌ ملاك‌ تعيين‌ ميزان‌ ديه‌ (1)

در اين‌ مقاله‌، نويسنده‌ پس‌ از بررسي‌ موضوع‌ بحث‌، پرسش‌ از ماهيت‌ حقوقي‌ ديه‌ را بسان‌ نقطه عزيمت‌ منط‌قي‌ در اين‌ مبحث‌ برمي‌گزيند و پس‌ از بررسي‌ شقوق‌ مختلف‌، به‌ نقد نظ‌ريه دوگانه‌ بودن‌ ماهيت‌ حقوقي‌ ديات‌ مي‌پردازد.
نويسنده‌ ارائه‌ راي‌ پيشنهادي‌ خود در اين‌ باب‌ را به‌ بررسيهاي‌ آينده‌ در قسمت‌ دوم‌ مقاله‌ خود موكول‌ كرده‌ است‌.

ادامه نوشته

اکراه و اشتباه

چكيده :

تاكنون در علم حقوق به بحث و بررسي در باب اكراه و اشتباه در قلمرو جزائي و مدني به صورت مجزا پرداخته شده است . لذا در اين مقاله هدف اين است كه به گونه اي منجز ماهيت حقوقي اشتباه و اكراه و با نتيجه اثر هر يك در قوانين و مقررات فعلي جزائي و مدني بررسي گردد

محتواي مقاله در خصوص بررسي مسايل كلي اكراه و اشتباه و مقايسه هر كدام در قلمرو مقررات جزايي و مدني مي باشد .

ادامه نوشته

تأملى پيرامون قصاص مسلمان در مقابل كافر

چكيده‌:

بيشتر‌ فقهاى اسلامي‌ اعم‌ از شيعه‌ و سني‌ بجز حنفيه‌، معتقدند مسلمان‌ در مقابل‌ كافر قصاص‌ نمي‌شود، در مقابل‌، كافر براي‌ جنايت‌ بر مسلمان‌ قصاص‌ مي‌شود. اين‌ موضوع‌ كه‌ به‌ نوعي‌ تبعيض‌ ميان‌ افراد براساس‌ مذهب‌ را تداعي‌ مي‌كند، از ضروريات‌ فقه‌ شيعي‌ شمرده‌ مي‌شود. نگارنده‌ سعي‌ نموده‌ دلايل‌ اين‌ مسأله‌ را براساس‌ مباني‌ فقه‌ جواهري‌ در فقه‌ اماميه‌ بررسى و‌، از اتقان‌ و ضعف‌ آنها بحث‌ كند. نويسنده‌ ادعا نمي‌كند كه‌ به‌ نتيجه‌

ادامه نوشته

تفاوت دیه زن و مرد در قانون وفقه

چکیده
بر اساس قانون مجازات اسلامى ایران و مطابق فتاواى بسیارى از فقیهان شیعه و سنى، دیه زن نصف دیه مرد است. این راى در میان فقها مخالفانى نیز دارد. دلیل عمده گروه اول تصریح برخى از روایات بر نصف بودن دیه زن سبت‏به مرد است. گروه دوم نیز با تمسک به اطلاق آیه قرآن و اطلاق برخى از روایات و نیز با تردید در روایات دال بر نصف‏بودن دیه زن، به تساوى دیه زن و مرد فتوا داده‏اند. در این مقاله این نظریات تا حدودى به تجزیه و تحلیل و ارزیابى گرفته شده است و دیدگاههایى نیز ارائه شده است.

ادامه نوشته

تأثير اعتقاد به مهدورالدم بودن مقتول و خطاي در اعتقاد[1]

چكيده

فقيهان شيعي و اهل سنت احكام را مبتني بر وجود مصالح و مفاسد عامي مي‌دانند كه به مثابه مقتضي، انشاء، فعليت و تنجز حكم را ايجاب مي‌كند. بدين ترتيب نفي مقتضي به نفي حكم و ابطال گزاره فقهي مي‌انجامد مرحوم آخوند به تبيين تأثير بنيادين هر يك از اين مراحل در مرحله بعدي مي‌پردازد. مرحوم امام (رضي) ضمن تأييد نظريه مرحوم آخوند اين مراحل را در سه مرحله خلاصه مي‌كند؛ از نظر مرحوم امام (رضي) مرحله تنجز قابل تفكيك از مرحله فعليت نيست.

ادامه نوشته

قلمرو کیفری قانون به کارگیری سلاح مصوب 1373 (6 صفحه)

طرح موضوع: برای ورود به بحث ابتدا ماده 41 قانون مجازات جرائم نیروهای مسلح مصوب بهمن ماه 1382 را (که جایگزین ماده 24 قانون سابق است) ذکر می کنیم که مقرر می‌دارد: «هر نظامی که در حین خدمت یا مأموریت بر خلاف مقررات و ضوابط، عمداً مبادرت به تیراندازی نماید علاوه بر جبران خسارات وارده، به حبس از سه ماه تا یک سال محکوم می‌شود و در صورتی که منجر به قتل یا جرح شود علاوه بر مجازات مذکور، حسب مورد به قصاص یا دیه محکوم می‌شود. چنانچه از مصادیق مواد (612) و (614) قانون مجازات اسلامی مصوب 2/3/1375 باشد، به مجازات مندرج در مواد مذکور محکوم می‌شود.»

ادامه نوشته

بررسی تحلیلی جرم ''لغو دستور'' در قانون مجازات جرایم نیروهای مسلح

کلیات:

برخی از تکالیف قانونی بستگی به موقعیت و جایگاه شغلی افراد دارد که قرار گرفتن در آن وضعیت، آن‌ها را مکلف به انجام آن می‌سازد که ازجمله آن‌ها نظامی شدن است در این رابطه باید گفت که مقنن دست به ایجاد محدودیت‌هایی زده است که بعضاً از ضروریات آن موقعیت محسوب می‌شود.

ادامه نوشته

بررسی و تبیین ماهیت حقوقی اشتباه قاضی در تشخیص موضوع یا در تطبیق حکم در قانون مجازات اسلامی

مقدمه

در قانون مجازات اسلامی مصوب آذرماه 1370 کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس شورای اسلامی که به تأیید شورای نگهبان نیز رسیده است، قانونگذار به منظور رعایت موازین فقهی و در اجرای مفاد اصل 171 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران 1 در باب چهارم، تحت عنوان"حدود مسئولیت جزایی"ضمن تشریع مقررات کیفری، برای نخستین بار در ماده 58 قانون مزبور، موضوع مسئولیت ناشی از اشتباه یا تقصیر قاضی را در

ادامه نوشته

جواز سقط جنین از منظر فقهای امامیه

طرح گسترده دیدگاه صاحب نظران و اندیشمندان طرفدار جواز بی قید و شرط سقط جنین، بسیاری از دولتها را در نیمه دوم قرن بیستم تحت تأثیر قرار داد که این امر، موجب شده است همه ساله، میلیونها جنین به طور قانونی از بین بروند. جهان اسلام، در عین واقع بینی، بر اساس مبانی اسلامی، سقط جنین را حرام و نامشروع می داند و فقه امامیه نیز با و با روشن بینی مبانی مستحکم، با این معضل اجتماعی مواجه شده و با این که در

ادامه نوشته

بررسي خودكشي از ديدگاه فقه جزايي و حقوق كيفري(1)

ديده (‌‌Suicide) از ديدگاه علوم مختلفي چون روان‌شناسي، جامعه‌شناسي، پزشكي، جرم‌‌شناسي و حقوق‌جزا (كيفري) قابل تحليل و بررسي است. از لحاظ حقوق كيفري، بحث راجع به خودكشي در حاشيه بررسي‌ها قتل‌ها به ميان مي‌آيد. از اين حيث خودكشي يا انتحار عبارت است از قتلي كه فاعل جرم (قاتل)،

ادامه نوشته

بحثي پيرامون عنصر رواني جرم قتل در اديان الهي و ايران باستان(قسمت2)

نویسنده: نبي خداكرمي

نظريه دوم – هرگاه شخصي ، دشمن خود را از روي سهو كشته باشد به مجازات تبعيد محكوم مي شود.
8-2) ضابطه تشخيص تحقق قتل عمد
با مطالعه مطالب مندرج در كتاب تورات - « سفر اعداد» و كتاب تلموذ بنظر مي رسد براي تحقق قتل عمدي وجود يكي از شرايط زير پيش بيني شده است :

ادامه نوشته

بحثي پيرامون عنصر رواني جرم قتل در اديان الهي و ايران باستان(قسمت1)

نبي خداكرمي

مقدمه
پرسشي كه در اين مقاله مورد بررسي قرار مي گيرد روشنگر اين است كهآيا آنگونه كه برخي از محققين ادعا كرده اند تقسيم بندي قتل عمد و قتل غير عمد در قرن پنزدهم ميلادي بوجود آمد و نيز تا پايان قرن دوازدهم عمدتاً به ميزان صدمه وارده توجه مي شد ؟ و شخص بزهكار به دليل آنكه وسيله ايراد صدمه بود مجازات مي گرديد ، يا اينكه از مدتها قبل در اديان الهي و ايران باستان عنصر رواني قتل اهميت داشت و انواع مختلف قتل عمدي و غير عمدي پيش بيني شده بود؟ و در نتيجه ، نوع قتل در مسئوليت كيفري و مجازات مرتكب قتل تأثير مهمي داشت.

ادامه نوشته

حدود اجراي تشديد مجازات در تكرار جرايم تعزيري و بازدارنده

۱)مقدمه
قانونگذار در اجرای قسمت اخیر ماده ی۴۸ قانون مجازات اسلامی به دادگاه اختیار داده است تا ((درصورت لزوم )) مجازات تعزیری تکرار کنندگان جرم را تشدید کند . تشخیص لزوم تشدید مجازات با دادگاه است و به نظر می رسد که رای دادگاه از این حیث باید مستدل باشد . ولی ابهام مهمی که در رفع آن بسیار کوشش شده و تا کنون نتیجه ی رضایت بخشی عاید نگردیده نحوه ی تشدید مجازات و یافتن حدود برای ان است . که همچنان مایه ی سردرگمی قضات و اختلاف رای محاکم است.

ادامه نوشته

اثبات جرائم منافي عفت از نگاهي ديگر

چكيده:
در قانون مجازات اسلامي براي اثبات بعضي از جرائم منافي عفت، به وجود دلايل خاص قانوني منوط شده است. چنانچه آن دلايل قانوني خاص وجود نداشته باشد، عمل منافي عفت ارتكابي قابل اثبات نخواهد بود. وجود اين روش سبب مي‌شود تا در بسياري از موارد بزه ارتكابي قابل اثبات نباشد، زيرا تحصيل دلايل مورد نظر قانونگذار يا به سهولت امكان نمي‌يابد يا اساساً امكان‌پذير نيست. در نتيجه حقوق قربانيان جرم و شكات خصوصي در جرائم منافي عفت تضييع مي‌گردد و جامعه نيز در معرض ارتكاب جرائم مهم منكراتي قرار مي‌گيرد. در اين مقاله جرائم منافي عفت، ادله اثبات دعوي جزائي و دلايل خاص جرائم منافي عفت مورد بررسي و تحليل قرار گرفته و سعي شده كه راهكارهاي عملي موجود براي رهايي از اين نارسائي‌ها مورد شناسايي قرار گيرد تا شايد در پرتو آن بتوان قربانيان جرائم منافي عفت را ياري نمود كه بتوانند از حقوق قانوني و مشروع خود دفاع كنند.

ادامه نوشته

مجازات کلاهبرداري اينترنتي

گفتگو با دکتر حسين مير محمد صادقي

کلاهبرداري رايانه اي از جمله جرايم کلاسيکي است که از ابتدا در جوامع بشري موجود بوده و مسئولان اداره جوامع هرگز نتوانستند اين جرايم را ريشه کن کنند .

البته جالب اين است که امروزه با ظهور فناوري نويني با نام کامپيوتر طريقه هاي ارتکاب اين جرم متنوع تر و به دام انداختن مجرمان سخت تر شده است. در حقوق ايران کلاهبرداري رايانه اي براي اولين بار در لايحه مجازات جرايم رايانه اي جرم انگاري شده است .ما بر آن شديم تا جوانب مختلف حقوقي اين جرم را در گفتگو با دکتر حسين مير محمد صادقي،حقوقدان برجسته کشورمان بررسي کنيم .

ادامه نوشته

مرگ مغزی (اتانازی غیرفعال غیرداوطلبانه) و آثار فقهی و حقوقی آن

دكتر عادل ساریخانی

چكیده
مرگ مغزی یكی از انواع قتل از روی ترحم به شار می¬رود و نظرات مختلف درباره آن، وابسته به نظرات مختلف در زمینه اخلاق است. مباحث درباره خاتمه دادن به حیات، مباحثى درباره «ارزش»‌هاست. برخى اعتقاد دارند كه حیات، حد‌‌‌‌ اعلاى خوبى است و دیگر خوبى‌ها با وجود حیات و زندگى معنا مى‌یابند. بدون زندگى و حیات، هیچ ارزشى یا خوبى وجود ندارد. اگر مبتلا به مرگ مغزی را انسان زنده بدانیم، مسئله این است كه چه زمانی خود انسان یا دیگری حق دارند به حیات، خاتمه دهند؟

ادامه نوشته

مروری بر کتاب (اعدام در امریکا) هوگو آدام بدو

محمود حکمت‌نیا

‌اشاره:
اعدام، مجازاتی‌ است‌ که‌ پیرامون‌ آن‌ بحث‌های‌ فراوانی‌ شده‌ و رویة‌ کشورها در قانونی‌ دانستن‌ آن‌ مختلف‌ است. آمار نشان‌ می‌دهد در 94 کشور، اعدام‌ قانونی‌ است، پانزده‌ کشور آنرا در جرایم‌ خاص‌ قانونی‌ می‌دانند، بیست‌ و هشت‌ کشور آن‌ را قانونی‌ می‌دانند ولی‌ به‌ آن‌ کمتر عمل‌ می‌کنند و مجموعاً‌ در پنجاه‌ و هفت‌ کشور نیز مجازات‌ اعدام، وجود ندارد. ایالات‌ متحده‌ آمریکا از کشورهایی‌ است‌ که‌ در آن‌ اعدام، قانونی‌ است. کتاب‌ «مجازات‌ اعدام‌ در آمریکا» متضمن‌ مجموعه‌ مقالات‌ و مباحثی‌ است‌ که‌ توسط‌ مخالفان‌ و موافقان‌ اعدام‌ به‌ رشته‌ تحریر درآمده‌ و توسط‌ «هوگو آدام‌ بدو» جمع‌آوری‌ و سازماندهی‌ شده‌ است. نیویورک‌ تایمز، این‌ کتاب‌ را کاملترین‌ مباحث‌ موافقان‌ و مخالفان‌ جرم‌ اعدام، ستوده‌ است. این‌ کتاب‌ را اجمالاً‌ بررسی‌ می‌کنیم:

ادامه نوشته

بررسي جرم سقط جنين

چکيده:

جرم سقط جنين از جمله جرائم مخصوص زنان مي باشد. امروزه گريبانگير تمامي کشورهاي دنيا به خصوص کشورهاي پرجمعيت شده است . بازتاب اين معضل اجتماعي نيز تاثير گذار بر ديدگاههاي حقوقدانان و جرمشناسان بوده است . به دليل اينکه ديگر قوانين راجع به سقط جنين ، با وجود مسائل جديد اعم از مسائل پزشکي و مسائل اجتماعي و اقتصادي و نظاير  آن با عرف و اخلاق عمومي جوامع مطابق نبوده و اين مهم حقوقدانان رابرانگيخته تا درتنظيم قوانين ، مسائل و مشکلات را مد نظر قرار دهند که امروزه ما شاهد دگرگوني و تحول در قوانين راجع به سقط جنين به خصوص در کشورهاي اروپايي   هستيم . بايد گفت از طريق مجازات نمي توان درجهت جلوگيري يا کاهش اين جرم اقدام موثري انجام داد ، چرا که اين عمل، اکثرا با رضايت اوليائ قانوني جنين ، توسط پزشک و يا افراد ديگري بصورت کاملاً مخفيانه صورت مي پذيرد، در نتيجه هيچگاه کشف نمي شود.

ادامه نوشته

ميزان تعزير بدني و مقدار آن از جهت قلت و كثرت

نظر فقها در اين زمينه

1- شيخ طوسي درباب اشربه از كتاب خلاف مي‎نويسد:
"مقدار تعزير به ميزان حد كامل نيست بلكه كمتر از آن است . كمترين مقدار حدود براي افراد آزاد هشتاد ضربه است، بنابراين تعزير اين عده هفتاد و نه ضربه مي‎باشد، و چون كمترين مقدار در حدود براي بندگان و مملوكان چهل ضربه بوده از اين رو تعزير آنان سي و نه ضربه است . شافعي گويد: كمترين مقدار حدود براي افراد آزاد چهل ضربه، حد شرب خمر است . و در تعزير اين مقدار افزونتر از سي ونه ضربه نمي گردد. همچنين كمترين مقدار حدود در افراد مملوك و بنده بيست ضربه، حد شرب خمر است كه در تعزير اين مقدار از نوزده ضربه فراتر نمي رود.

ادامه نوشته

كاوشى در مجازات محارب و مفسد فى الارض (1)

يكى از الطاف خداوند تبارك و تعالى نعمت تاسيس دولت اسلامى در ايران بود، ليكن اين دولت از بدو تاسيس همواره با دو چالش اساسى مواجه بوده است: يكى از جانب كسانى كه در مقابل آن دست به اسلحه برده و قيام مسلحانه كردند و سعى در از بين بردن آن را داشتند. چالش ديگر از سوى كسانى است كه با اعمالى نظير پخش مواد افيونى در ابعاد گسترده، سعى در تباه ساختن جامعه دارند. قطع نظر ازاينكه انگيزه هر كدام از اين دو گروه اغراض شخصى يا گروهى باشد يا آنكه به عنوان مزدور كشورهاى بيگانه و براى تامين خواسته ها و اهداف آنان دست به چنين كارهايى مى زنند.

ادامه نوشته

كاوشى در مجازات محارب و مفسد فى الارض (2)

محمد مؤمن - قمى

چگونگى استدلال: شان نزول آيه، قيام گروهى در مقابل دولت الهى نيست بلكه در مورد گروهى است كه از بيمارى بهبود يافته و به ساربانان حمله كرده اند و اين از مصاديق سلاح كشيدن براى ترساندن مردم وكشتن آنهاست. پس شان نزول آيه، قرينه بر صحت نظريه مشهور در تفسير محارب است.

ادامه نوشته

انسان، اديان، ارتداد

1. حضور اديان و ملل و نحله‏هاي گوناگون در تاريخ آيين آدميان، از پديده‏هاي غيرقابل انكار است. در واقع هيچ ديني نتوانسته ديگر اديان را فسخ كند و خود را دين برتر قرار دهد. يكي از كارهاي مهم پيامبر اسلام صلي‏الله‏عليه‏و‏آله در مدينه، به رسميت شناختن اديان الاهي پيشين بود.

2. يكي از نقاط مشترك اديان، به ويژه اديان ابراهيمي، احترام به عزت و كرامت ذاتي انسان است. انسان داراي هر عقيده‏اي باشد، داراي كرامت ذاتي است.

ادامه نوشته